GLISSEMENT TEMPOREL
Une exposition de
ANNOUCHKA GRAVEL GALOUCHKO & STÉPHAN DAIGLE

Lorsque l’artiste se retrouve devant un tableau vierge ou d’autres matériaux épars qui appellent toutes ses facultés créatrices pour donner forme à son désir de faire sens : où trouve-t-il son inspiration? D’où tire-t-il les images qui donneront forme à son art?
L’état d’esprit dans lequel se met le créateur le transporte-t-il dans un autre espace-temps qui lui donnerait accès à des visions? Est-ce un processus laissant la plus large place au fortuit et à l’accident? Ou est-ce la collision de multiples pensées, images et expériences conscientes et inconscientes dans la tête de l’artiste qui amalgame les composantes de telle sorte qu’elles forment de nouvelles images signifiantes?
Est-ce que l’art crée des univers alternatifs? Traduit-il une lecture particulière du réel? Et l’intention du créateur là-dedans? Dans quelle mesure a-t-elle de l’importance lorsque le temps passe?
Le thème GLISSEMENT TEMPOREL suggère le passage d’un univers à un autre puisque nous ne pouvons percevoir les formes au sein de l’espace que par le déplacement dans la durée. L’œil du spectateur est amené, dans cette exposition, à glisser d’une œuvre à l’autre et d’un univers symbolique à un autre. Son esprit pourra s’adonner à une gymnastique intellectuelle et s’ouvrir par le ressenti afin de saisir le propos de chaque œuvre. Il est aussi invité à tisser des liens de sens avec l’ensemble des œuvres qui lui sont présentées sous ce thème.
Voilà deux artistes et leurs univers qui forment un couple depuis 35 ans et dont les préoccupations se rencontrent, mais dont le langage formel et technique diffère. Que cherchent-ils à communiquer ou à exprimer? Quel est le propos autour duquel converge toute cette créativité?
L’Humanité sécrète des univers symboliques, des langages, devant traduire la réalité du monde depuis ses origines. Est-ce là notre raison d’être?
Annouchka & Stéphan
Avril 2022

Photos de l'exposition Glissement Temporel à la Maison Félix-Leclerc  

 
LA GUERRE : DES HISTOIRES RÉPÉTITIVES 

La guerre "fratricide" actuelle en Ukraine provoque en moi une incommensurable tristesse qu'il me faut surmonter au quotidien. Elle réactive aussi chez moi une certaine mémoire cellulaire imprégnée de peurs et de paranoïa transmises par mes grands-parents paternels russes. www.annouchkagravelgalouchko.com/blogue--blog/previous/2

Pour m'aider à passer à travers cette noirceur collective, consciente aussi que notre planète est souffrante, je m'arrête de temps à autres pour regarder la beauté existentielle du monde. Dans mes moments de lucidité, je reconnais que les phénomènes qui m'entourent naissent d'une présence qui réside paisiblement au fond de mon cœur. Cette beauté atemporelle, informelle et amoureuse du monde, est en permanence aux tréfonds de tous les cœurs, qu'ils soient sanguinaires ou compatissants. De pressentir cela, me sauve et me fait aussi penser à la célèbre citation tirée d'un roman de Dostoïevski  : "La beauté sauvera le monde".

Je suis issue d'une mère québécoise née à Gravebourg (dont le nom de famille Gravel est associé à Gravelbourg) et d'un père français, né à Paris de parents russes, exilés en France à la fin de la révolution bolchevique et de la guerre civile en Russie. Ces derniers se sont expatriés au péril de leur vie afin d'échapper à la violence du régime dictatorial bolchevique. J'ai été approchée par le sympathique duo, Mathieu Prost (journaliste de Radio-Canada) et Isabelle Barzeele (caméraman) pour parler brièvement de mes sentiments face à l'invasion russe en Ukraine. J'ai été interviewée, parce que du côté paternel mes grands-parents étaient russes. Sans doute aussi, parce que je suis une artiste aux antennes délicates et dont la sensibilité exacerbée me permet parfois d'anticiper les choses à venir.

Dans mon travail d'artiste multidisciplinaire, à travers la gravité de certains thèmes que j'aborde comme ceux de la guerre, de l'exil ou encore, la notion d'identité, je cherche avant tout à me reconnecter à mon origine véritable : à ma vraie demeure, comme on le dit si bien dans la tradition humaniste Zen : tradition plus de deux fois millénaire et dont les bienfaits ne sont plus à démontrer. 

Dans l'histoire, l'horreur des guerres se répètent sans cesse. L'humanité tourne en rond comme un un vieux vinyle abimé. Que devons nous faire pour transcender les conditionnements qui nous font  souffrir et tant souffrir les autres? Une révolution intérieure? Un retournement intérieur qui tôt ou tard finira par révéler notre vraie nature paisible et aimante?  Je le crois sincèrement.
 
J'ai projeté plus d'une fois dans mes tableaux, les vieux fantômes de mes ancêtres russes et ukrainiens (mon nom de famille, Galouchko est, paraît-il, typiquement ukrainien, mon grand-père a suivi le cours du HEC de 1917 à 1919 à Kiev) qui stagnaient dans mon corps. La plupart de ces fantômes m'ont heureusement quittée. Mais des lambeaux de souffrances issues du passé familial surgissent parfois sur ma route tel que celui- dont je vous fais le récit ici.

Mon père m’a révélé avec une émotion évidente, alors qu’il était déjà âgé, le récit du poignard de son père.

Nous sommes en 1920, en pleine guerre civile, trois ans après le renversement du gouvernement tsariste qui a régné en autocrate et despote aveugle sur son peuple affamé et illettré. La longue tradition de gouvernance tyrannique tsariste avide de conquêtes territoriales se perpétue, malgré les apparences, à travers les idéologiques bolcheviques et la propagande mensongère qui prônent la liberté, l'égalité et la fraternité. Le nouveau régime mis en place par Lénine et Trotski règne par la terreur. La Tchéka (l'ancêtre du K.G.B.), la police bolchévique instaurée en 1917, extermine arbitrairement tous ceux qui semblent ne pas adhérer sans réserve à la doctrine d'état, accusant sans preuve qui bon lui semblait.

L’Armée rouge recrute systématiquement tous les hommes valides pour en faire les nouveaux gardiens de la religion d'état qu'est alors le communisme. Grand-père, qui est dans la jeune vingtaine, est un électron libre qui se refuse au conditionnement imposé. Il se retrouve, comme bien d'autres, coincé et embarqué malgré lui dans le mouvement cauchemardesque de cette guerre fratricide. Il sait que d’un jour à l'autre, il va forcément être enrôlé par l'armée rouge : tous ceux qui refusent d’y adhérer sont exécutés. Il choisit finalement de joindre la marine contre révolutionnaire. C'est ainsi qu'il devient un officier de l'armée blanche des Volontaires. Il alors doit abandonner tout ce qu'il aime profondément : sa famille et sa bien-aimée Larissa.

Mes grands-parents se marient la veille du départ de mon grand-père pour le front. S’étreignant passionnément, ils s’échangent des médaillons avec leurs photos. Mon grand-père promet de tout faire pour survivre au fléau.  

Dans cette grande pièce de théâtre cauchemardesque, mon grand-père joue le rôle du chevalier blanc résistant corps et âme au tsunami rouge. Afin d’intégrer son régiment alors en Crimée, il doit franchir à cheval l’immense et trompeuse solitude de la steppe. Plus d’une fois, il frôle la mort embusquée dans les herbes. Quand le grand train de l’armée rouge qui déchire la plaine vomit sur lui sa mitraille, blessé, il s’accroche à sa promesse. C’est durant cette pénible odyssée qu’il poignarde un soldat bolchevique qui l'a fait prisonnier et attaché sur son cheval. Le couteau hérité de son père et caché dans son pantalon lui permet d’éviter une mort cruelle. Papa m’a raconté comment l’Escadre blanche n’était qu’une poignée d’hommes pour résister à la marée bolchevique qui déferlait sur l’immense Russie. Grand-père a participé au grand exode russe à l’étranger s’élevant à plus de 150 000 exilés volontaires dont plus de la moitié étaient des civils. Les cales étaient bondées de cosaques, de militaires, de femmes, d’enfants, d’écrivains, d’artistes, de professeurs, de chercheurs, tous condamnés en Russie à la persécution, au bagne ou à la mort.
 
L'évacuation et l'exil se répètent aujourd'hui de façon massive en Ukraine mais aussi en Russie où les esprits libres, qui en ont les moyens, fuient leur pays. L'exil final de mon grand-père en France, puis la fuite clandestine et miraculeuse de ma grand-mère  qui réussit à le rejoindre à Paris en 1922, ont permis la rencontre de mes parents en Saskatchewan au début des années 50 et ma naissance dans les années soixante à Montréal. Je suis, comme mon frère et mes soeurs, le fruit de causes et conditions parfois terribles qui rassemblées m'ont permise de voir le jour sous cette forme. Finalement, nous sommes tous insaisissables car tissés de tous événements de l'univers!

Voici donc mon poème, Soutra du Cœur de l'armée rouge dans son intégralité, dédié à mon grand-père. J'en ai lu un extrait lors du  Téléjournal de Radio-Canada.

Soutra du Cœur de l'armée rouge
Paroles @Annouchka Gravel Galouchko

Tu vis soudain ton souffle à sa fin
La guerre immole, la jeunesse folle
La steppe brûlait, sa folie t'emportait
Sur le noir cheval de ton rival
Pour te clouer à l'arbre des morts
Où pleurent encore de vieux remords

Sous ta chemise de l'icône de ta mère
De ton père son couteau affolé     
En plein cœur du soldat rouge
Sa plaie devint tienne, et pour guérir ta peine
Tu la couvris de terre blanche
Mais la blessure franche cherchait le jour
 
Le mur de fer de ta Russie
Il vous sépara, toi et tes frères
Dans notre mémoire, le secret du poignard
S'est faufilé, le sang versé
Bat dans nos veines, jamais grand-père
Voulut pour nous, le poids des chaines

Sans le savoir, je marchais
Au bord de ta plaie, mais un soir
Mes empreintes dessinèrent le délit
Mes mains de peintre sur la toile
De rouge salies, du sang de ta moelle
Celui des guerriers oubliés

D'un cri de feu, j'ai arrêté
Le couteau silencieux dans le temps
De son tranchant, la mort s'est vidée
Le cœur de l’Armée rouge, ne pleure, ne bouge
Sur ton poignard qui fit son devoir
Et notre destinée dans une autre histoire

 Ô Sûtra libérateur du Cœur :
 
La forme est vide, le vide est forme,
Œil, oreille, nez, langue, corps, esprit, couleur, son, odeur, goût, toucher,
Il n'existe rien.
Ni poignard, ni guerre, ni mort, ni fin de la guerre et de la mort, ni souffrance,
Ni cause et fin de la souffrance, ni chemin, ni sagesse, ni profit, ni profit! 

​EXTRAIT DU TÉLÉOURNAL DE RADIO CANADA DU 3 MARS 2022 À 18H

Titre de l’œuvre : Rapprochement / Nous sommes dansés

La magie du rapprochement avec les autres m’emporte totalement lorsque je suis dansé par la Vie. De mon ciel intérieur au tien, le monde se déploie. Lorsque sans limites j’accueille tout ce qui apparait, je perds la tête et retrouve l’espace du cœur. Une vue panoramique à couper le souffle se déroule alors à mes pieds. Ondulante, je me retrouve soudain sur mon tapis volant, comme aux plus beaux jours de mon enfance passée aux pays des 1001 nuits.

​Rapprochement / Nous sommes dansés
Sur ces quelques photographies, dont certaines de Christian Gonzales, je me permets de vous parler du sens de la lanterne géante que j’ai habillé de mes œuvres et dont le thème général est RAPPROCHEMENT
​
​Mes images sur le cube illustrent des états du corps humain qui est en grande partie un corps émotionnel. Nous sommes principalement habités par des émotions qui vont et viennent. Mais, elles s’accumulent aussi dans notre mémoire corporelle. Notre mental s’approprie nos émotions et les emprisonne dans le corps, les étiquette et les juge. Cela ne leur permet pas de se dissoudre naturellement et donc, plus rapidement. C’est pourquoi je n’ai pas mis de tête aux corps de mes personnages afin qu’ils expriment une vision moins mentale et plus globale du monde. 
Ces grands corps sans tête sont également très spacieux afin que les émotions de mes personnages puissent émerger librement dans cet espace. Les oies pourraient symboliser poétiquement notre voyage émotionnel lorsqu’il devient spacieux et instinctif. Les oies qui sont mues par la vie, vont et viennent cycliquement pour réintégrer gracieusement leur origine à la fin de leur périple.
Voulant exprimer le mouvement et la détente, mes personnages sont dansés plutôt qu’ils ne dansent. Dans cette douce, mais puissante passivité active, leurs émotions stagnantes peuvent retourner à l’espace. Le rapprochement entre les êtres humains dépend beaucoup de notre corps émotionnel. S’il est fluide, nos relations le seront. Mon œuvre est une invitation pour moi-même et pour les autres à s’assouplir afin de permettre un rapprochement authentique.  

Dévoilement de nos textes Conversations poétiques.  c’est une mise en correspondance d'auteurs de Vaudreuil-Soulanges avec des auteurs notoires du patrimoine littéraire ayant un lien avec la région, mais disparus ou éloignés. Ce projet vise, en partie du moins, à la reconnaissance de notre patrimoine littéraire régional.

Je suis entrée en conversation poétique avec Léonise Valois, dite Atala. Le poème que j'ai choisi  s'intitule : Un rêve et il est tiré du recueil de poésie Fleurs sauvages. Mon poème en résonance au sien s'intitule : De ton rêve à mon rêve. Ma conversation poétique avec Léonise Valois a été une expérience unifiante où seule la présence atemporelle demeure. J'ai adoré l'expérience d'écrire non en lien avec une morte, mais avec le regard de l'onde profonde. 

Léonise Valois (elle signa Attala jusqu’en 1910) est une poète, journaliste et fonctionnaire, née le 11 octobre 1868 à Vaudreuil (Vaudreuil-Dorion, Québec), décédée célibataire le 20 mai 1936. Elle fait partie des pionnières du journalisme féminin à la fin du 19 et au début du 20 e siècle, dans la foulée des Joséphine Marchand*, Robertine Barry et Anne-Marie Gleason. Au fil de ses quelque 200 chroniques, consacrées à des thèmes comme le célibat, le féminisme, la nécessité de l’instruction pour les femmes, leur autonomie financière, l’égalité à l’intérieur du mariage, la condition des enseignantes, Atala a contribué à faire avancer la réflexion et à soutenir la prise de parole des femmes. Son apport le plus important à l’histoire littéraire et à l’histoire des femmes demeure cependant d’avoir, la première au Canada français, rassemblé ses poèmes en recueil. Ainsi, malgré les empêchements familiaux et sociaux, à l’encontre du modèle traditionnel qui veut limiter les femmes au loisir littéraire, elle a poursuivi son rêve et mérité, en tant que poète, ce titre de femme de lettres auquel elle tenait tant.

Louise Warren, article tiré du Dictionnaire biographique du Canada, vol.16.

Croisière sur le Nil sur une felouque en 1966 

Dans le jardin , printemps 2021 

Quête d'une petite fille qui veut toucher l'ânkh, la croix de Vie égyptienne symbolisant l'union de l'existence sur terre, le monde phénoménal, et l'absolu, l'immoralité. Il n'y a plus grand distance entre l'enfant qui grimpe le long du mur pour attraper la croix de Vie et celle-ci. En réalité, la force de la Vie impérissable demeure depuis toujours en cette enfant.

©Annouchka Gravel Galouchko Petite fille contemplant un dieu céleste

Série de photos de l'excellente photographe Josiane Farand prises lors de l'événement chapeauté par la Ville de Vaudreuil-Dorion, NATURA. IDENTITÉ / IDENTITY est une méditation poétique de Stéphan Daigle sur la notion de l'identité humaine en regard à notre environnement naturel. Cette explosion visuelle animée est associée à la poésie chantée d'Annouchka Gravel Galouchko dont voici le lien.

Photo aérienne (drone ) par ©Patrick Richard

Avec la distance, il ne reste que celui qui voit.
Dans la Kena Upanishad datant de 3000 ans, il est dit : Ce n'est pas ce que l'œil voit mais ce par quoi l'œil voit. Tel est le Brahman et non cela qu'on honore comme tel.  

 Ode au printemps du 1 mai au 30 mai, exposition mettant en lumière neuf installations artistiques issues d'un jumelage entre artistes en arts de Vaudreuil-Dorion et écrivains 
Ici un lien pour entendre mon poème ​https://jesuismozaik.com/balado/annouchka-gravel-galouchko